以仁立威，方能民信之矣

《论语》中讲到子贡问政，孔子答：足食，足兵，民信之矣。子贡问，必不得已去掉一个呢？孔子说可以去掉足兵，子贡再问，如果必不得已再去掉一个呢，孔子说可以去掉食。接着孔子说出了一句非常值得深省的一句话：“自古皆有死，民无信不立。”

大家不要觉得这是一番空洞的言论，这个“信”对于任何一个集体、一个团队都极为重要。战国时期智赵之战时，有人建议赵襄子退守城敦厚实的长子城或是仓库殷实的邯郸，但赵襄子认为城敦厚实或是仓库殷实都是疲民搜刮所致，所以决定退守了尹铎曾经推行仁政的晋阳城。智伯与魏、韩两家决开晋水淹没晋阳城，围困晋阳一年之久，晋阳居民宁可“悬釜而炊”、“易子而食”也没有反叛之心。今天再看古今中外历代创业，哪个不是从小到大，打的仗哪个不是以少胜多，靠的既不是是“足兵”也不是“足食”，而是仁爱待人换来的拥护。

我在带团队的时候就经常想领导的威信该如何来，我会经常与高管们分享吴子带兵的故事，战国军事家吴起作为统将与战士同宿同食，和战士们同甘共苦，战争一发将士们拼死杀敌毫无退却之心，吴起为帅为魏国争取了千里的土地，所战无败绩。而听听现在的所谓“企业管理专家”、“管理大师”开的所谓的“讲座”，教着人们不切实际的管理方法、教着高管论资排辈、教着下面的人混世俗，而在我看来这些都是可有可无的细枝末节，真理往往是最朴素的，仁待自己、仁待团队、仁待行业方能立信心、立己威、立共识。

有人说带兵有慈、严之分，这里的慈与严都只是方法，而所谓的仁爱则是本心。一个人心中没有正义心，没有与群众站在一起的态度是不能委以重任。当一个领导懂得他所有的权力、威信都来自于下面人的支持时，他便该懂的工作之外的论资排辈或是夸夸其谈的人生道理都不如实实在在去关心下属、同甘共苦更能获得威信。

威信不只是工作中的权力，是一个人高尚人格的体现，更是一个事业领队人智慧价值的体现。能担当统帅的人会靠智慧树威信，靠其忠勇树威信，靠胸怀树威信，而不会靠足兵、足食有恃无恐，更不会靠亲信、靠阿谀奉承树威信。这是鼎创的文化，我们永远将博爱与尊重作为服务社会与内部管理的信条，我们相信精心真诚终会获得认可与支持。

2016年6月28日